استسقاء و همچنين نماز تراويح بنابر نظر بيشتر علما ( كه فقط بايد به جماعت به جا آورد ) . « 1 » اما اشكالات كلام شوكانى : اول : هيچ دليلى وجود ندارد مقصود از نافله در اين روايت نماز تراويح ماه رمضان باشد ، تا بتوان بر مشروعيت نماز تراويح به واسطه آن استدلال نمود . دوم : حتى فقهاى اهل سنت نيز در استفاده از مضمون اين روايت براى به جماعت خواندن نمازهاى مستحبى تأمل و درنگ كرده‌اند و در غير موارد خاص مثل نماز عيد و استسقا فرادى خواندن را انتخاب كرده‌اند ، چنان كه از شوكانى همين نظريه نقل شده است و طبق روايت بخارى از عبد الرحمن قارى ، صحابه كرام پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم نماز تراويح را فرادى مىخواندند بعدها عمر بن الخطاب دستور داد به جماعت خوانده شود . سوم : سند اين روايت قابل تأمل است ، چون برخى مثل نسائى و أبي حاتم ، يحيى بن بكير يعنى - يحيى بن عبد الله بن بكير - را تضعيف كرده‌اند . نسائى در اين باره مىگويد : او ضعيف است و در جايى ديگر گفت : ثقه نيست . ابو حاتم نيز مىگويد : روايت او نوشته مىشود ولى به آن احتجاج نمىشود . « 2 »

--> ( 1 ) . نيل الاوطار ج 3 ، ص 50 . ( 2 ) . تهذيب الكمال ج 20 ، ص 40 و 136 ؛ سير اعلام النبلاء ج 10 ، ص 612 .